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依攀缘心随逐生灭，故得生死流转

为什么会有「神鬼精灵」这类众生

以空性的心态来操作善业

贪执睡眠以待来日堕落

佛法宇宙观之劫与世界

人们为什么会惧怕死亡

净土这个法门最直捷、圆顿

净土弘法的第一步

人死后焚化遗体的意义所在

没有「愿」来作导引，念佛也是往生不了

野狐狸之喻

六道的每一道中又各含有六道

文殊度屠夫

熏习，决定你轮回的力量

是什么因缘触动了十法界的门

这只野狐到底聪明在哪里

本来什么都没有,只是循业发现而已

凡人当病苦时，作退一步想

凡夫众生都有这五大难处

系缘净土之境，往生安养之国

小沙弥与老和尚

印光大师心要开示四则

人生只有一个结果，就是没有结果

玉琳国师前生是个苦恼的和尚

宏海法师：安士全书

切勿舍净土而修其它法门

以折摄二门令起厌欣

只有「无住」，才跳得出三界

修学佛法最应警惕什么

愿生极乐的人,不会在乎娑婆的名利

具足十信心,往生便有把握

安住清净本性，破除自我设限

转劫浊成净土,莫过于放生

现在是过去的果，又是未来的因

淫杀二业，乃一切众生生死根本

入海采宝七难喻

打坐中险些投胎成猪的故事

宣化上人：参话头去妄想

这是大孝中的大孝

人生最大的悲哀是什么

生死心切，念佛成片

凡夫的六根就是轮回的根源

圣严法师：关于轮回投胎的问答

试思还时之苦，当不能下咽矣

印光大师：祭祖用素

化解和对治瞋心的方法

关于死后葬法及其意义

能知道前世并不重要

为何你要甘受轮回

念佛最为尊，别忘了我们尊贵的身份

念佛放光明的道昂法师

为什么凡夫总是苦海常现

相信因果轮回，不怨天尤人

观作瓶喻

阿修罗界的因果相

为了念佛求生而示现在世间上的祖师们

禅宗五祖弘忍大师的前世今生

你对「感受」还看得很重，你就不可能离开三界

百万佛号闭关体会

生死关头，切切不可被恩爱绑住

助念生西须知

你从什么地方来

十善业道之除贪嗔痴三毒

第八识，受熏持种根身器，去后来先作主公

不必计较以往的得失,但种未来的福田

佛教救度生命的三种模式

心中抓取的影像越多，临终越难离开

观音菩萨随类现身满彼所愿

要真为生死，而发菩提心念佛

于凌波居士：佛教的人生观

大乘思想为什么要强调福慧双修

这个荣耀，又有什么能再超过呢

如何去报佛恩？

临终的五趣相

我们为什么会有忧愁恐惧

怕死之心与阿弥陀佛大愿相悖

念念不忘，心心不懈，即此便是修行之要

人是如何来投胎的

圣严法师《拜忏做什么?》

淫心不除，不可能出离生死尘劳

人唯知道有来春所以留着来春谷

省庵大师《劝发菩提心文》

三年苦功抵不住亲情一句，实为可悲啊

只要往生极乐世界，再回来就很自在了

了脱生死超凡入圣才是真命好

众生轮回的习惯与体制化

人身难得而易失，良时易往而难追

如何做好临命终时的准备

如何为临终者和刚去世者开示和助念

持名念佛有三大殊胜方便

修出离心

每一天都在增上，那你的生命就有意义

汝年已衰老，当断爱欲了生脱死

阿弥陀佛可以给你加持，但不能改变你的思想

往生的关键在你的心理素质

今世的生死只是一段短短的旅程

不断忆念你的清净本性

居家的过患

轮回真相与处理方法

让我们轮转不休受痛苦的就是五欲

难以老实念佛的症结在哪里

超脱四食，断生死流

杀生之业这么可怕，还可不戒吗

往生西方极乐与行德积善有关系吗

究竟法

偷安一世，累劫难出

受到了伤害遭受痛苦，也是有大利益的

唐代高僧慧日慈愍三藏法师

没事要念佛，有事更要念佛

用力少而收效大，净土法门适合一切修行人

人死有后世,为何不见有人回来报告

我们这生命为什么苦

看看您的六根是如何被欺骗

善导大师答往生念佛文

妄想跟你过去的生命有关系

为何一直强调法身慧命的重要呢

心地善良必须以实际利益他人来展现

如何看待通过催眠唤醒前世记忆

大安法师：配偶邪淫有年,应怎么办

为什么走上修行之路

摄受之力与念佛之诚

十八界空，才能了生脱死跳出三界

世乱已极，将何以治

疑人窃斧

不凭我佛之慈，曷遂超升之路

这个法门是灭罪解脱最好的法门

幸遇大乘诸经，方知衣珠固在，佛性仍存

修行人要开始忘掉过去

威仪是最有摄受力的弘化

短时间的修行就能把无量劫的轮回解决

佛弟子如何看待婚外情

如何理解因果的道理

弥陀名号就是生死苦海的救生圈

为什么会有生死轮回

什么是真正的福德功德

心上努力，境上随缘

黄泉路上无老少，能有几人活到老

宽运法师《放生之意义与功德》

悭贪的果报

密勒日巴之歌

心住在什么地方,对你会有很大的影响

五浊恶世唯有靠净土法门带业往生

佛法宇宙观之四大部洲

昌臻法师《临终助念往生》

一切皆舍，了脱生死

生命危脆不能长久

西方净土的欣慕行

同登彼岸，不为渡河，是为度梦

生命感悟法语系列

真正能带到来生的有多少

徐母杨太夫人生西记

人生之苦聚,言而难尽

伐树撅根的故事

佛陀为什么要示现「入胎相」

印光大师对《梵网经》的开示

六道轮回的概况

牵豕就屠，焉识乃翁之痛

妄想起灭不停，正是轮回生死根本

修行人的七条正思维

就算贪恋一枝草，也还要再来轮回

善顺善成就

星云大师《佛教对心理病态的疗法》

天魔娆佛的故事

死亡犹如搬家

往生净土三资粮

行菩萨道要谨防五种心魔

主导我们的业力到底是怎么回事

生命的根源在哪里

能够这样念佛，一定可以了生脱死

每一项快乐都含带着日后的痛苦

佛为何绕了一大圈才说净土法门

六道轮回，全部是妄念

唯了生脱死才是生命里的大事

净业行人要有觉知，要在今世了脱

如何出爱欲海，断生死流

生死海深，菩提路远

布施之道

靠这个来了生脱死太难太难

在禅定中看到的三件怪事

在临命终之前，把所有的业力变成可携带式

大安法师：水火二河白道喻详解

如何修学念佛法门才不至于走弯路

人身难得如爪土之稀

改变现实人生的三步骤

倘欲即生了脱，当专主净土一门

何谓三界

诸根寂静的难陀

不为慈悲以修西方，却欲嗔恨而堕为神

「从生至生」是什么含义

略论净土欣厌行

今生可能是你无量生命里最美好的一次

无分别智要如何修

如何验证死后往生到哪一道

要趁身体强壮之时办往生大事

对世间有多少兴趣，就会有多少执著和挂碍

体悟苦谛的小沙弥

在生死中得大自在

「上根人」看电视，「下根人」进禅堂

圣严法师《还债平安,还愿快乐》

我们现在最大的不安定有两种

一切众生，生死相续，以淫为首

度众生苦，一切要从利他的角度出发

三世因果与六道轮回

怎样印证因果轮回是真实存在的

把了生脱死当作头等大事

人生什么事最苦呢

孝顺心，是学佛的第一步

都说出家好，怎么个好法

轮回故事：晋代名将羊祜找到前世遗物

五祖弘忍大师的转世轮回

在娑婆打滚得越久，要出去就越困难

神奇的诵经声

末法时期还能发轮回度众生的愿吗

把苦逆作为往生净土的垫脚石

业力带着你去旅行

「大势至菩萨」名号的含义

仗佛慈力，于此了生死大事

把真如本性的家建立起来

如何对治净业修习中的进进退退

生死炽燃，苦恼无量

劫运下的悲惨世界

一别成永诀

持斋诵经其功尤大

人为何受轮回？就因七情五欲太重了

浅谈念佛法门

主导我们生命轮回就是行蕴

我从前生的妄想而来

斌宗法师《八苦》

只有一切顿舍，才能迸出净业种子

净业正因，以慈心不杀为第一

学佛就是要出离苦恼

不曾彻见生死之苦

世间的快乐为什么是痛苦呢

外在的火是惹不起的，只能离开

饿鬼道之苦

早一点认命，才可能早一点上路

佛为何把亲人之爱叫饿鬼爱

一位清朝探花的前世今生

男女相爱的前世今生

没空的哥哥

昌臻法师《净宗祖师有关临终的恳切开示》

尽量宽阔，悠悠生死

如果佛性本俱，过去现在未来也本俱吗

只要念佛仰凭佛力，这块业障大石头就解决了

戒律的作用和意义

修悟兼顾莲品上上

普庵祖师戒杀文

茹素三天的省思

不向阎君去报到，直生西方得解脱

一口气不来，便向驴胎马腹胡钻乱撞

是什么样的因缘而堕畜生道

比「断恶修善」更高档次的教理

生命的颠倒与真实

佛是不是真的涅槃了呢

把快乐的果报回向净土

凡夫的生命是怎么来的

财富的来源是布施

念佛人不可以有求取福报之心

轮回就是这样来的

诸苦所因，贪欲为本

今生最宝贵的

在生命相续中，阿赖耶识是非常重要的

福报的陷阱--用攀缘心

不住空寂的智慧

如何降伏意念的邪淫

因缘生灭念无常

善业和善念哪个重要

一心念佛即能往生吗

一念决定往生的信愿，才能感佛接引

人生是业力说了算

佛法宇宙观之六道

错综复杂的业因果报

内心深处要厌离到彻骨彻髓

达照法师《净宗修行路上的八种歧途》

修正自己的习气，不再被业所转

人趣之因与果报

脱离不了过去，就失掉了未来

「一心生二门」和「入不二法门」两个「二」相同吗

念佛人所谓的灾难是什么

唯识学的下手是第六意识，成败的关键看第七识

没有了肉体，下地狱为何还会痛苦

何曾生过，又何曾死过

获得真正的圆满成功

慧律法师《业与无明》

生死随缘

出离心不切，佛号提不起来怎么办

恋西大师：念佛要诀八不必

放下对死亡的担忧

人生难得当精勤

四种出世的思想

离开阿弥陀佛,难靠自力了生死

素全法师：六道就在身边

佛教素食观的生态价值

人生所有的相遇都不过是久别的重逢

祖师在生死关头，尚且要示现恳切念佛

盘中血肉，皆是历劫父母

妄念是业障重的一种表象

念佛人要准备些什么事情

自我激励，思惟暇满难得

厌离五欲，方能出离轮回

寻找心的本来

嗔心是不能有任何理由的

大安法师：念佛就是醒梦

轮回与转世

八正道

一切轮回的根本就是我们的业力

念佛心不够恳切的原因

情执太重怎么办

邪见造的业是最重的

培养第二念的觉悟

三界之中，无非牢狱；暂时快乐，终归无常

愿所有苦难众生，永不再流浪生死

什么是轮回的因果相

什么是心地法门，该如何去修

以正念的心态来执持弥陀名号

佛说八种大悚惧的事情

使生疏的佛号变熟悉

轮回中有哪六种苦

男欢女爱的祸患

六道众生皆是父母

「熊采玉米」的譬喻

长劫轮回——《付法藏经》里的故事

六道轮回，淫为其本；三界流转，爱为之基

人生如果是场梦，那么它又有何意义

两土世尊度众生的分工

要把这件事当做日常穿衣吃饭来对待

救拔母亲出离生死

什么是无始劫生死的根本

七佛以来，犹为蚁子

冤害他人得鲸鱼报

往生之要关，念佛之妙诀，就在此字

佛以什么态度来对待受苦众生

佛陀的出家是为了什么

没有出离心，修一切善法也跟生死不相应

打开生死痛苦之门

为什么多生多劫还没有解脱

「福禄寿」是怎样被我们消掉的

三界的果报都是不安稳的

佛用什么态度来对待众生呢

极乐世界可以活着去吗

持戒破除四种「障」

初机净业指南

能够弘扬因果轮回观念，他的功德是巨大的

极乐众生如何做到同时去多处佛那里供养

情动入胎和临终接引

情关难过，欲界难出

为什么劝您念《金刚经》

关闭恶趣门踏上菩提路

人生的老病死非常无奈

念佛求生西方，不可发来生之愿

向鬼神祈祷就是邪见

开车做饭的时候，是提起佛号还是观照好

轮回本不存在，是因为你心中有轮回

为何日日须发今日必死之心

济群法师：轮回的起点在我们的心

祭祀祖先应该用素食

先有业力还是先有轮回

有心世道之人,咸皆提倡佛学

轮回的真相——十二因缘

天上福报虽好，但终归要堕落

人生起起落落，佛法让我重生

断除业力的相续，尤其净土宗更重要

为亡者助念的功德利益

波尔尼仙人的故事

有情众生的生命为什么会相续

何谓「六即佛」

我们不仅是极乐的享用者，而且是所有者

平时做好事的功德需要回向吗

宣化上人：群居守口,独坐防心

去极乐世界的方法是什么

一位医生在长期行医中看到这样的无常观

你凭什么离开三界

劝人往生西方也等于成就自己

看你的内心世界，就看到你来生

佛法宇宙观之欲界六重天

如何超出天道而得到究竟的解脱

犯淫戒与持不淫戒的果报

人死形灭，纵有罪业，何从受报

菩萨法的修行核心

一直起烦恼又一直放下，这样有机会突破吗

身心安乐之行

印光大师《三皈与五戒十善》

唯识学的因缘观

生和死的四个层次

我们往生的电影，十劫前就拍好了

医院里的「生死轮回站」

哪怕往生边地疑城，也从此与轮回绝缘

这一辈子若不能往生，后果将会非常悲惨

苦海无边，回头是岸

高丽国普照禅师修心诀

火宅尘劳，何时是了

拖尸人的惭愧与忏悔

越固执的人越容易受伤

魔乡不可停

净土宗与诸宗所不共的特色

罗状元十叹无常歌

你这样去想，心惊胆战啊

圣严法师《如何解决情缘的问题》

生死自由的六大宗旨

佛教对感情的处理

把每一天看成生命里的最后一天

修福跟解脱生死有关系吗

念佛人有病当全身放下念佛求往生

为什么鸡蛋和牛奶不能吃

把功德回向给法界众生，这也是一种法施

世界众多，分四大种类

食肉一事，关系治乱升沈

向观音菩萨求子是如何应的

想要断烦恼解脱生死，就要放下悭贪

何苦还要恋恋不舍

居士修行与弘法中的几个误区

别把般若妙法转为世间福报

长夜漫漫恶道苦

佛陀是如何教导儿子罗睺罗的

念佛必须持戒

慈心济虱微命的沙门

出家人托钵意义何在

造河船以济人渡

生死极苦

不知者受害最大

不知生，焉知死

净土法门不谈风险很大的转世

肆意口业，堕畜难言

志公禅师劝世念佛文

今生是流浪的最后一生

何以念佛人多，真能了生死者少

生死轮回的根源

在任何急难恐惧的时候就是一句阿弥陀佛

这么简易的法门，为何你却不修

拓开心量 包容别人

三界众生的命运哪个不悲惨呢

有禅无净土，十人九蹉路

昌臻法师《学佛必须忍辱》

初发心菩萨应先求生净土

中阴身一现前，累劫的善恶业力也都会现前

是什么力量让轮回相续的

男女之情让我们脱离不了轮回的苦海

唯此一法，皆于现生往生西方

破戒的过患

轮回路险，用功须生处转熟

动物实验所造的恶业与果报有哪一些

杨岐灯盏，宝寿生姜

为什么一定要念佛呢

做月下老人是助人堕生死欲坑

去圣时遥，人根陋劣该如何解脱

人生虽是借宿，但也要好好把握

把心念进去了吗

圣严法师《要感谢接受过你施舍的人》

今生错失净土，六道劫数长远

如何判断自己是哪一道投胎转世

这个才是往生的关键

顺生死流的十种心

情重是堕三恶道之因

人之幼时，教养为急

对来生的轮回有所期待，该怎么办

「舍」这个字是很难的

佛度憍陈如

世间四种人

千万不要向阿弥陀佛请假

在生命轮回中，你的心是变来变去的

出家忧道不忧贫

人有四种未来

两个念头，酬偿两次生死

饬终须知

一边挣扎，一边念佛

如何劝说父母皈依三宝

人的生死问题

为什么我们会莫名喜欢或讨厌一个人

慈舟法师：苦海无边,回头是岸

宣化上人：魔是来帮助你修道

法布施里面最大的功德

福报越大,生死业力越大

如本法师：三界轮回淫为本

人生即便借宿，也要好好把握

不淫才能真正了生脱死出离三界

佛门敲钟的含义

相信六道轮回会给我们什么样的观念呢

出世法是身后事，何不等晚年再修习

如何突破死亡的恐惧

虚云老和尚《五戒开示》

能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合

三界无安，思维生死的过患

浊乱恶世成就易往却非易

志公禅师为什么不禁笑了起来

让你的生死业缘干干净净

虽然身体还没往生，但心早已过去

三类冤业

您老人家开悟后，就万事大吉了吗

修行人必知十要

生死轮回的根本——无明

佛制杀戒是最善的功勋

命运是可以改变的

通智法师往生记

学佛的四大因缘，你属于哪一种呢

心外有法,生死轮回;心外无法,生死永弃

被眼前的妄想误导

世间人为什么怀疑善恶因果的存在

净土宗最怕就是你抗拒

去极乐世界有什么好处

星云大师：三毒五盖的对治方法