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为何偏念阿弥陀佛求生极乐世界

专修与杂修的利弊得失

闻信弥陀名号即得不退转

净业行人如何回向

圆因法师：莲池警策

这样的学佛观念是否正确

飘云衣于八极，泛香风以穷年

净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗

佛门乃第一福田

为什么在娑婆世界修行一日胜过极乐世界修行百年

三辈往生的因行果报

净土法门与发菩提心

专修、助修与杂修

佛学常见辞汇(十三画)

「心与佛合」才是真正的善人

想要接触到这个光明，就一定要念佛

浊乱恶世成就易往却非易

不能至心就不能往生吗

信愿不真的四类净业行人

念佛如果心力不够，还需要加些净观

净土法门的特点从法藏菩萨的时候就开始了

念佛也是开发智慧的胜妙方法

不能为了懈怠放逸而取底限

净土五经一论的内容

净土法门有何殊胜之处

法灭之时，独留此经住世百年

如何理解《金刚经》的「无」与《无量寿经》的「有」

宏海法师：佛说无量寿经

这是难中之难，没有比这更难的了

圣严法师《念佛的人有三种，你是哪一种？》

悟开法师念佛问答

劝人受五戒要承担他持不了戒的恶业吗

何等众生具备往生净土的资格

临终接引愿，预设的护佑

持戒对念佛往生的意义

两位大师持名念佛求生净土

净土法门的修行一定要依照圣言量

数息和念佛不一致是否如法

四十八愿中的天人、声闻、菩萨有什么区别

末法时代众生饮苦食毒

众经之王--华严经的不思议功德

《观无量寿佛经》第七观：华座观

如何看待《无量寿经》会集本

《观无量寿佛经》第十一观：势至观

造了五逆重罪和诽谤正法，还能往生吗

好心真的能有好报吗

难道您还没有玩够吗

弘一大师《净土法门》

《观无量寿佛经》大意

一生念了无量数的佛号，为何却没往生

众经之王《华严经》的不思议功德

如何看待慈善事业与念佛的关系

受八关斋戒法

水陆法会的殊胜之处在哪里

善导大师弘法的二则传奇故事

大安法师：如何依止善知识修学佛法

为什么要移民到极乐净土

佛为我们揭开了这个惊天秘密

莲池大师的净土思想

五逆罪人能不能往生呢

各宗派的代表性经典

如何才是决定往生之道

在净土中还有身体的显示吗

极乐世界的四种国土

净土行人如何分辨杂修夹杂

法灭之际特留此经，独留一百年

口业清净,自然有功德效用产生

承远大师生平及净土思想

念佛经常出现瑞相，不一定很好

闻彼佛名号欢喜踊跃，当知此人唯得大利

三世因果错综复杂 唯佛与佛方能究竟

顿超三界乐悠悠

不把佛法作人情

往生咒的功德利益

《无量寿经》之衣食自然

阿弥陀佛的清净法身

惟贤长老《净土教的圆融、顿悟及其影响》

初入佛门要学哪些佛经

人生八苦

念佛者得人天鬼神恭敬

唐代高僧怀感大师

三福怎样操作才有把握往生

慧律法师《佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛，一句观世音菩萨》

不可用通途教理，衡量净土法门

求生净土者,亦需发菩提心

净宗三祖-承远大师

大安法师：一念净心即得往生,那还要念佛吗

娑婆众生吃饱不是奔走尘务，就是昏沉睡眠，都是轮回的业

只要有清净心，念诵外道经典也能往生吗

《无量寿经》的五种原译本

大安法师：往生到边地疑城

修净土的正经和副经

不明经意是否能诵经

想让佛菩萨加持，自己也要积极努力

念佛为何要求「一心不乱」

如何理解阿弥陀佛大愿不同的愿目数字

修行的三种方法

《观无量寿佛经》第十三观：杂观

边地疑城往生

凡夫念佛十疑

但自观身行，若正若不正

《观无量寿佛经》第十观：观音观

念经能不能往生

净土往生者的宿命通

苦难众生最后的机会

大安法师：往生靠佛力是否不必辛苦修行了呢

阿弥陀一句，万法之总持

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善导大师的弘愿门是怎么回事

阿弥陀佛光明的力用

了生脱死的人一定要有与众不同的气魄

第十九愿--勤修我皆接引愿

仁清法师：佛教并不主张「福荫子孙」

《无量寿经》不可思议的独特的地位

恶人尚且能往生，何况善人

末法最后住世一百年的佛经

息心贞信之士

下品三生分别要住胎多久才见佛

上辈往生是一定要出家吗

白居易《念佛偈》

利益众生的方法

怎样建立对净土法门的信心

五逆十恶之人，临终亦得往生

慧远大师定中三次见佛，归命安养

信佛力的同时，也要注重信自力

修学佛法以什么为基础和根本

大安法师：修行的高低是看德行

佛菩萨的名号功德

什么叫「不退转于阿耨多罗三藐三菩提」

释迦牟尼佛因地的大悲愿心

两土世尊一个遣一个接，为我们保驾护航

怎样才能求生净土

《无量寿经》开显的修行宗旨是非常精妙的

菩提心是一切诸佛成佛之种子

供斋荐亡的注意事宜

往生后乘愿再来的菩萨会不会迷失呢

《观无量寿佛经》第六观：总观想

佛教七宝

为何无量寿经把人道天道也判为恶道

惟贤长老《念佛与悲智兼修》

印光大师论往生品位

《无量寿经》十二次翻译带来的启示

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往生论(无量寿经优婆提舍愿生偈)

「厌离」为我们的心加了保护层

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居士到寺院需要注意什么

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境之善恶，由心之善恶所感

星云大师《佛教的净土思想》

阿弥陀佛也是古佛应化

不注重福慧资粮的积集可否往生

造佛塔的功德

金色容颜转凡心

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愿生净土者，必须要发菩提心

十心向往，命终必生极乐国土

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三辈往生与九品往生有对应关系吗

有精神病的人该怎么帮助他们

11种念佛的方法

高僧与观世音菩萨的感应事迹

为何要学习印光法师文钞

忆佛念佛，现前当来必定见佛

弘法利生需要剿灭个人的私欲

在家居士定课，单一点为好

深信切愿就是无上菩提心

在家净土行人如何做到决定往生

念佛之人不可效仿愚人做愚痴事

法乐之乐才是无穷而长久的甘味

净土宗的圆融顿悟及其影响

多诵经少念佛这样对吗

观想念佛要消除躁妄魔境

僧济法师的往生故事

口念弥陀心散乱，这样能不能往生

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当前教界兴起的般舟念佛是否如法

永离女身的两种捷径

护法神对犯邪淫者狠记一笔

我与妙智老和尚的奇妙佛缘

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《无量寿经》会集本的重要错误

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净土法门的难信与仰信

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上中下根各自修行，都有往生之分

不肯念佛者,皆是福薄之人

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半信半疑的人能否往生

度众生的心发不出来，这样能否往生

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西方三圣的形象