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往生西方，如出粪坑监牢，何可怕死
极乐六尘皆说法
居士讲法、僧人居住居士家如法吗
念佛的心态与音声
天地与我同根，万物与我同体
信心就像如意宝稀有难得
五逆谤法不能往生，是否意味佛的慈悲不够普遍
泰国佛牌与古曼童是否可信
弥陀光明没有障碍，为何我们感知不到
如何对孩子进行佛学教育
你布施出去的东西，最终还是你的
娑婆世界是钱上之蛇，极乐世界是蛇上之钱
如何掌握病人断气时刻的念佛速度
保家仙来干扰人怎么办
老实念佛，渐离生死
汝能修净土，安隐无惊疑
临终十声能往生，不能抱侥幸的心态
真信切愿并不容易
违背天道而行，就会遭致灾殃
为什么近代念佛人都推广印光大师的著作
为什么一梦见保家仙，身体就生病
娑婆是虚幻的，为何还要行孝关爱礼敬呢
修人天善与往生净土有何关系
身体的细胞是不是也会被教育
「见诸相非相」应如何理解
能够信愿持名，就是多善根多福德
菩萨布施，等念怨亲
职业涉及杀盗淫妄酒该怎么办
什么叫「不退转于阿耨多罗三藐三菩提」
念佛感通清净实相
知天命就是知因果
念佛的感受及心路历程
往生品位深浅之判别
正门西方极乐，门余八万四千
示现灭度，拯济无极
念佛为何越念杂念越纷飞
亲人临终不愿往生，该如何劝导
怀玉禅师精进用功，感得金台上品上生
释迦牟尼佛因地的大悲愿心
南阎浮提众生的特点
多善根福德因缘来自于阿弥陀佛
华严大士赞叹净土法门
家中佛堂的佛像应如何摆放
念地藏观音圣号和念弥陀名号有什么区别
「中阴身」表达的是什么意思
播放念佛机播经机，度无形众生可以吗
家庭教育的重要性和方法
修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典
念佛就是佛法界现九法界隐
居士遇到假和尚应该怎么办
凡有愿者，终必能满
弥陀即是毗卢师，极乐即是华藏界
如何才是决定往生之道
唯有阿弥陀佛才称得上这七个字
法藏菩萨成佛以来已经十劫
一个人的福报，靠攀缘拉关系来改变是很难的
不善之家，正殃在身余殃在孙
以念头为一根线贯穿佛号，这样还是持名念佛吗
如何对治内心不好的念头
邪的一定要远离，现在假冒的越来越多
夜夜伴佛眠，朝朝还共起
净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心
为什么要我面对这宿命
怎样从生活中落实看破放下
这句佛号跟我们到底是什么关系
六字洪名的实相之道，一刻也不要离开
即名显体方称妙，托境观心易入真
念经能不能往生
净土法门是佛为末法众生的预设济度
未证无生法忍，浊世度众无有是处
《无量寿经》开显的修行宗旨是非常精妙的
修净业的人，要对五欲深生厌离
大安法师：佛为什么不示现来让人增强信心
这种人不叫有净土
临终正念是往生的决定因素吗
信愿持名，去极乐莲华里安身
真为生死来学佛
舍咒来念佛
持大悲咒可以往生西方吗
对自然界心存敬畏
大安法师：大悲悯念末法众生
激扬生死凡夫令起欣厌
学佛是为了比别人好吗
在名号中化解我们凡夫的心
往生后乘愿再来的菩萨会不会迷失呢
暂居此地非吾土，遥忆西方是我家
《阿弥陀经》跟《圆觉经》的会通之处
东林佛号是怎么个缘起
念佛是除业障最好的方法
什么叫做无分别智
提前火化会障碍往生吗
临终助念遭亲属反对,应该如何应对
念念不离阿弥陀佛
如何祈求阿弥陀佛解决世间的困难
出家人转世后能否记得前世的事情
在家佛弟子如何尽善尽美完成孝道
无所障碍，是从我们众生这边来说的
年轻人如何权衡好念佛与学业、工作的关系
把去世多年的人挂牌超度，能否有效果
如何处理做义工与念佛修行的关系
佛见众生临终倒乱之苦，特为保任此事
百炼成钢我往西方
怎样理解《普贤行愿品》中的「入不思议解脱境界」
为什么有些大修行人转世后不如前生
若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅
曾为浪子偏怜客
你有重罪，靠佛力都能往生
临终时听闻到佛号，就一定不堕三恶道吗
如来藏与阿赖耶
苦乐双忘名极乐，死生俱尽说无生
如何为亲人善巧助念
要修当前一念才能往生吗
阿罗汉的三个含义
净土法门为何易行难信
念佛一法，顿得成就
突发疾病去世，如何判断是否往生
穷画师的布施
越三祇于一念，齐诸圣于片言
对治烦恼的好方法——信愿念佛
当知此念佛者，是人中的芬陀利华
只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性吗
助念主事者宜明理，莫以世间俗情贻害病人
爱幻想，能修观想念佛吗
往生西方是诞生，不是死亡
如何能够保持精进念佛的道心
教化第一的迦留陀夷尊者
极乐莲华的状态，是当下心理状态的折射
东林寺是怎样持戒念佛的
由于这个善因，感得九十一劫没有病苦
深心誓出爱欲海，念佛顿断生死流
善导大师超越其他祖师,这种说法对吗
印祖举往生事例示人死六验
怎样才能恶业消灭，善根增长菩提不退
彼方殊胜事无穷，依正由来总不同
理一心不乱 西方即在目前
大安法师：因果轮回是否真有其事
大安法师：西方净土的成立原理
要了解我们自己的念头
刚念佛不久的人没助念，能往生西方吗
佛教徒的低碳生活
只要老实下来,就能得到利益
好色之士，后世每堕女身，何以故
一切恐惧，为作大安
「随缘」与「攀缘」本质上的不同
如果每天念一念，这个牛肉就吃不下去了
《苦行头陀墓林僧笔记本》是否能流通修学
念佛念经为何要至诚心
如何对佛法生起胜解心而不退转呢
吃素后身体消瘦,是否能吃点荤的
是否要祈求阿弥陀佛帮助驱除贪嗔痴
往生净土不能存侥幸心理
大安法师：经常做梦睡眠质量差怎么办
除念佛外还需要受持哪部经典吗
怎样对待学佛人之间的是非
提不起极乐世界的乐，应当怎么办
守此四法，结局通达
极乐净土去此不远
学戒研教为何感受不到法喜
净土行人的深信之心
人生的老苦与病苦
大安法师对萧平实若干种净土著作的辨析
为善勿贵人知
怎样对治轻生的念头
这样算是厌离娑婆的表现吗
《无量寿经》十二次翻译带来的启示
净土法门不仅利益身后且益生前
求戒容易持戒难
初学佛是否只能尊奉一位老师
藏传净土法门弟子的问答
净土学人要做钝功夫
对经典不尊重和亵渎，都会有后果的
助念可以围着亡者边绕行边念佛吗
亲得离尘埃，子道方成就
娑婆世界的厌离行
「厌离」为我们的心加了保护层
佛现相来垂手接引，如何判断是佛是魔
佛的十力与四无畏
悯人之孤，放开心量行善积德
破除淫欲之魔
受戒时应如何观想，才能纳受戒体
大安法师：文化人学佛的通病
欲生净土不得怕死
第三世怨的结果
深信切愿不容易，如何才能生起信心
大安法师：内心有挂念,无法一心念佛怎么办
不能以通途的佛法，来衡量净土法门
没皈依但精通佛法，算是佛弟子吗
一心不乱和念佛三昧的区别是什么
生命入胎疑
发菩提心的十种因缘
出家人如何应对有邪念的女众
错失良机的吴引之
念佛怎样才可以入定呢
为何至心念佛能消多劫生死之罪
离开尘欲，求生极乐
老人的寿衣可否用戒衣代替
念一佛名，换彼百千万亿之杂念
修行之秘诀--一向专志
在家居士做三时系念超荐亡人如法吗
黄泉路上无老少，孤坟多埋少年魂
在念不退当中，顿然超越四十一个因位
八万劫后，未脱鸽身
人生八苦
何谓临终正念分明
亲近这十种善友能得利益
阎浮提众生举心动念都是罪
念佛时夹杂着怀疑这样有用吗
临终助念的重要性
大安法师：生命就在呼吸间
一定要尽最大努力去忏悔业障
把48大愿作为我们发愿的参照
驶离娑婆生死苦海，安稳抵达涅槃彼岸
人为什么会瞋恨
自性是佛，为什么还要拜佛
三福怎样操作才有把握往生
净业三福做不好,往生就有困难
念佛见到阿弥陀佛要走吗
一昼夜念佛是什么标准
阿弥陀佛也是古佛应化
为什么越念佛越觉得杂念纷飞
如何知道自己是否达到了至诚心
临终这一念，不是侥幸就能达到的
大安法师：用念佛来耕耘菩提心
大安法师：学佛后患病对佛法失去信心,要怎么解决
安贫乐道，惟慧是业
净土法门修行关键--发愿
念佛如何得定、开慧
修学净土法门应该怎么下功夫
杀盗淫三恶果在人道里的体现
阿弥陀佛十二光如来名号的意义
最好的忏悔方法是至诚念佛
上根人尚会从迷入迷，更何况中下根人
被「鬼压身」该怎么办
念经虽不能了其义，但也能得无量的福报
应如何看待堕胎现象
天天伴佛眠，朝朝从佛起
丈夫天天喝酒玩乐，是否还要给他回向
修何方便能令念佛念出喜悦
回向的功德是否会量化
地藏菩萨久远劫来，威神誓愿不可思议
长相的庄严与否，跟善恶业力有直接相关
念佛行人病重时不能有的念想
金色容颜转凡心
一门深入专修，不要夹杂
大安法师：人从哪里来
兜率净土与极乐净土优劣之差异
若得重病势难痊愈者，应劝彼念佛求生西方
大安法师对初学佛居士的问答开示
大安法师《彻悟禅师语录》
净宗文化理念有利世界和平
坐在床上念佛是否会不恭敬
如何应对念佛时的妄想杂念
贤母才能培养贤善的子女
对阿弥陀佛的力量有怀疑
这些是我们前世欠他的吗
对恶母应该孝顺吗
佛号投于乱心，乱心不得不佛
念念向内去找原因
出世间法的成功
犯五戒后能忏悔吗
如何让自己持戒更圆融
只个心心心是佛，十方世界最灵物
大安法师：畜生也能具备信愿吗
如何生起真实无伪的慈悲心
布施多而福报少的原因
亲戚为何不喜欢我家的人
临终神识昏迷，给此人念佛能不堕落三恶道吗
不生净土，何土可生
上品上生的条件
大安法师：往生西方比来世做人还容易吗
十心向往，命终必生极乐国土
祸福吉凶，汝自作怪
当你感知念佛妄念纷飞，这就是一个进步
念佛人还需要做还寿生、破血湖吗
受过三皈五戒的人，为何还会受鬼神的骚扰
求生极乐是贪心吗
只信他不信自，容易导致往生边地疑城
如何能达到妄念减轻的境界
念佛念经持咒该如何发愿
第二十愿--系念必得往生愿
念佛是众生出轮回的捷径
大安法师：一念净心即得往生,那还要念佛吗
用无我来破除四相
精进念佛时身体会出现病苦,该怎么解决
《临终三大要》述义
在家居士受菩萨戒后可以染发吗
往生在功夫上需要什么条件
念佛总是进进退退怎么办
至诚念名号，度一切苦厄
临终助念宜恳切念佛，切不可屡屡探之
「一门专修」与「法门无量誓愿学」是否矛盾
怎样对待现代人的离婚问题
一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也
舍利弗的眼珠
你念佛的目的是为了什么
净土宗祖师对戒律是非常重视的
人类普遍的一种的悲哀
说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲
平时念佛是否能库存起来到临终时用
不用三祇修福慧，但将六字出乾坤
「唯心净土」不是指妄心，而是指妙真如心
乃至十念，也包含平时的信愿称名
如何理解「厚德载物」
往生这桩事情，不要等死后再请人来助念
八字是注定的，为什么又可以改命
缘是我们多生多劫积累而来的
出家不要操之过急
持名念佛功德殊胜
成佛的三个步骤
审察自心的真与伪
关起门念佛非大乘，不能成就吗
将错就错，西方极乐
四种恶法能够令菩萨忘失菩提心
把不妄语作为口业的最高准绳
吃素戒杀是阻断怨怨相报的恶性循环
83岁的老母很怕死，如何帮她进入信愿念佛的正轨
同一念佛无别道 远通四海皆兄弟
修行以念佛为稳当
学佛之前诽谤过净土法门该怎么办
这样的学佛思路对不对，能真的幸福吗？
大安法师：往生到边地疑城
诵经的重要意义
阿弥陀佛怜念众生，生生世世不相舍离
忆佛念佛就是真如熏无明
如何将世出世间法圆融
大安法师：念佛如何解决当下的烦恼
持名念佛简易殊胜普摄三根
大安法师：如何降伏淫欲心
让皇帝感动的永明大师
大安法师：我能够学佛的因缘也是由于生病
自性无对立，凡夫妄分别
从「与诸上善人俱会一处」来深信佛力
怎样理解感应道交
信是世间最稀缺的资源
三辈往生与九品往生有对应关系吗
娑婆求空空愈远，往生极乐入有得空
十二因缘法
信愿持名要落实在日常生活中
重罪轻报，肉眼是看不出来的
如何判断自己是否真的具足了信愿
一切世间难信之法
回观此土修行者，龌龊生涯太苦人
念佛人被人认为孤僻被嘲笑，该怎么办
净土法门与通途法门的不同
如何供养才如法
如何理解「自性」的正确内涵
还寿生、打吉祥还债等是否如法
不明经意是否能诵经
七佛译经师，凡情难测度——鸠摩罗什大师
念往生咒可以往生吗
挖空心思勉强得到，实际上不是好事
求生净土的灵芝元照律师
净土祖师们一生的总结
文殊菩萨出生时的十种瑞相
受戒后犯戒,罪业是否比不受戒来得大
一生最好是观拜一尊佛像，是这样吗
地狱是怎样形成的
大安法师：梦境的可信性高吗
敦伦尽分的人生
阿弥陀佛为什么不示现，让大家生起信心呢
死亡不可不早为之计虑也
学佛为何要读诵大乘经典
母亲留给儿子的证明
不念弥陀更念谁
自己要建立一个正知正见的防御机制
持名为往生正因
净土的众生每天都在干什么
净土法门应谨防两种误区
弘法利生需要剿灭个人的私欲
地狱的境界从哪里来的
为家人买肉和烟酒会影响往生吗
遇到求生不能，求死不能的病人该怎么办
大安法师：怎样才算真用心念
没有「愿」来作导引，念佛也是往生不了
请法师到自己家供养，这样是犯戒吗
官民关系、上下级关系怎么处理较好
如何持好不邪淫戒
遇到冤家对头千万不要生气
念佛宜早不宜迟
念佛相应的秘诀
减劫中人的福报越来越薄
极乐世界的人恶种子会起现行吗
开始很猛的人，退下来也很快
这样的老实头，就能预知时至自在往生
现在是念佛者多，往生者少吗
想要明心，这句名号就是佛心
身心的污秽，才感招环境的污秽
打坐能治胆结石吗
父母之恩，昊天罔极
天下大恩莫过父母，父母而在，堂前活佛也
念佛人如何才能坦然面对死亡
这样的罪恶凡夫，还在弥陀救度范围中吗
打佛七是否最能够与阿弥陀佛感应道交
末法众生修行的三个重大科目
念这个名号超胜作一切功德
大安法师：转业改命的原理和方法
如何「境随心转」
提起佛号，把瞋恨心降伏下来
为畜生道念佛有用吗
系缘净土之境，往生安养之国
大安法师：念佛如何才能感应道交
为人助念，即是成就他人作佛，功德难思
以这种心来修净土法门，都称为杂毒之善
念佛后不想看书、做事的心态对吗
极乐世界的漏尽比丘
相信佛的寿命无量
不能离开事相来谈事外之理
如何看待净土宗里面不同的知见
净土法门能不能成就取决于至诚心
不经多劫，得疾解脱方便
对治懒惰放逸，精勤固道心
为父亲担心，该咋办
以折摄二门令起厌欣
什么样的程度才能称为至心
边地疑城往生
莲池大师以十重法义别释净土教法兴起所因
发菩提心
五浊恶世的成佛之法
五戒犯了三戒失去戒体了吗
何不往生兜率疑
没有修持的人能烧出舍利子吗
大安法师：一函遍复讲记
一位疯婆婆念佛痊愈的故事
慧远大师三十年迹不入俗
弥陀经中「一心不乱」与「系念不乱」
大安法师：念佛要念六字还是四字
大安法师：净业行人的行持方法
宁做老实头，狂慧反有落空之祸
把持戒的功德，回向往生西方极乐世界
极乐净土，人人不再设防的世界
佛教的弘法人才太少了
心不知心，如何万虑休
大安法师：贵贱贫富的原因
作众恶业——一位保安的学佛感应
欲得佛法实益，须向恭敬中求
在家居士定课，单一点为好
学佛人著魔了怎么办
何事劝人生彼国，只缘此土道难成
一门心思先看净土经典
为何念佛人要到临终时，才能见佛来迎呢
何故阿弥陀佛来了，为何不把此人接走
净土宗善知识的标准
欲得佛法实益，须向恭敬中求
心净,方知肉味浊
凡夫的六根就是轮回的根源
大安法师：寺院办超度,是否捐钱多功德就大
一切众罪中,杀生最重;诸善行中,护生第一
平心静气阅读思惟净土经论
妄念是病，佛号是药
打坐常会昏沉，该怎么办
怀孕后怎样让胎儿福慧增长
深信切愿就是无上菩提心
依四圣谛来发心
大安法师：菩提心的八种相状
佛弟子需要学《周易》来免过吗
业障深重怎么办
为何你要甘受轮回
大安法师：二力与他力法门是否一体的两面
永离女身的两种捷径
阿弥陀佛能加持临终者不贪恋娑婆吗
没有众生，一切菩萨不能成佛
念佛最为尊，别忘了我们尊贵的身份
听自己的念佛声，还要同时返闻自性吗
净土往生者的宿命通
女人临产的禁忌
「莲华化生」的具体情形
临终时是否必须有正念才可往生
念佛摄心法从钝功夫做起
极乐世界是快速成佛的地方
以逆境苦难为师
四依法之「依法不依人」
相信因果轮回，不怨天尤人
波离萤光增罪结，维摩大士顿除疑
有人障碍我们念佛，还应该顺从吗
大安法师：「诸法实相」如何理解
为什么一念佛就邪念顿生
极乐世界的菩萨，在这个世间的示现
忆佛念佛必定见佛
《阿弥陀经》三种注疏的特点
佛教是如何看待同性恋的
如何处理生死问题
大慈悲心是佛道的正因
大安法师：往生靠佛力是否不必辛苦修行了呢
为了念佛求生而示现在世间上的祖师们
往生到极乐后还会迷吗
佛弟子如何看待婚外情
以何心称念观音菩萨可得感应
临终接引时，阿弥陀佛现的是什么相
露地安然坐白牛
现在很年轻想往生，阿弥陀佛会来接引吗
无量宝交络，罗网遍虚空
大安法师：犯戒后如果不能往生是否就要下三恶道
阿弥陀佛四十八愿--十念皆生我国愿
临产助念可护佑产妇母子平安
业障很重，但不妨碍往生
善导大师的弘愿门是怎么回事
蠲租得第的故事
能够容人，对自己是有好处的
时常做怪梦恶梦，用什么办法解决
背娑婆而向极乐